المشاركات

عرض المشاركات من نوفمبر, ٢٠١٧

هدية لغلاة الجرح

*::::: هدية لغلاة التجريح ::::::* بسم الله الرحمن الرحيم من سالم بن سعد الطويل إلى فضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري وفقك الله لكل خير، أما بعد: فلقد حاول بعض الإخوة في الكويت تنفير الناس من دعوتنا ودروسنا وحصر السلفية فيهم دون غيرهم، وقد زكوا أنفسهم بتزكية ليس لها سابق فيما أعلم، لقبوا أنفسهم بالسلفيين الخلص والسلفيين الأقحاح!! ..... والله تعالى في كتابه يقول: ﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ ]النجم: ٣٢[، ويقول سبحانه: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ﴾ ]النساء: ٤٩[، نسأل الله السلامة. ....... وهذه مجموعة صغيرة عامتهم حدثاء أسنان، سفهاء أحلام، يتزعمهم رجل تاجر ليس له عناية بطلب العلم ولا يحسنه، فيستعين بغيره، فتارة يستعين بالأخ أحمد بازمول، وتارة يستعين بالشيخ محمد بن هادي المدخلي، وأخيراً استعان بفضيلتك، وللأسف استطاع أن يفسد كثيراً بيننا وبين المشايخ بالنميمة التي اشتهر بها، حتى أصبحت خصلة فيه لا يدعها إلا أن يشاء الله تعالى، ذكّرتُه بالله كثيراً وناصحته، وسقتُ له أدلة َتحريم النميمة من الكتاب

فقه الصلاة عند الزلازل والراجح من أقوال الفقهاء* جمعته على عجالة

*فقه الصلاة عند الزلازل والراجح من أقوال الفقهاء* جمعته على عجالة *الصلاة عند الزلزلة* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: و لهذا شرع عند الكسوف الصلاة الطويلة و الصدقة و العتاقة و الدعاء لدفع العذاب و كذلك عند سائر الآيات التي هي إنشاء العذاب *كالزلزلة* و ظهور الكواكب و غير ذلك( مجموع الفتاوى 535/17) الحجة في ذلك : الأثر عن ابن عباس –رضي الله عنهما- حبر الأمة وترجمان القرآن ، وفيه أنه جمع الناس وصلى بهم جماعة ، وفيهم الصحابة وكبار التابعين في البصرة وجاء في بعضها : عن عبد الله بن الحارث ، قال : زلزلت الأرض ليلاً فقال ابن عباس : لا أدري هل وجدتم ما وجدت قالوا : نعم قد وجدنا ، فانطلق من الغد ، فصلى بهم ... وفيه قال ابن عباس : هكذا صلاة الآيات . وهو أثر صحيح ، صححه البيهقي وابن رجب وابن حجر ، واحتج به شيخ الإسلام ابن تيمية *شيخ الاسلام والصلاة عند الزلازل* ⏺ قال شيخ الاسلام ابن تيمية: وقوله صلى الله عليه وسلم: ( يخوف الله بهما عباده ) كقوله تعالى : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) [سورة الإسراء : 59] . ولهذا كانت الصلوات مشروعة عند الآيات عموماً مثل تناثر الكواكب والزلزلة وغير ذلك والتخويف

دور طلاب العلم الشرعي فــي إصـــــــــلاح المــــــجــتــمـــــــع للشيخ الأستاذ سليمان محمد الأول أموبحيا

صورة
دور طلاب العلم الشرعي فــي إصـــــــــلاح المــــــجــتــمـــــــع للشيخ الأستاذ سليمان محمد الأول أموبحيا الحمد لله الذي رفع الذين آمنوا منا والذين أوتوا العلم درجات وصلاته وسلامه على رسوله الكريم المبعوث بالعلم  والهدى وجميع الخيرات وعلى آله وصحبه أهل العلم والتقى والدرجات. قد ترجمه بعض الإحوة إلى الانجليزية -جزاهم الله خيرا- رابط الانجليزية أما بعد:   فقد أرسل الله تعالى رسله تترا وأنزل معهم الكتاب بالحق والهدى والعلم مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وألزمهم بإبلاغ رسالته إلى الأنام فقاموا بهذه الأمانة قيام خير وشمروا لها تشميرا حتى بلغوا رسالات ربهم وفارقوا الحياه وقد ورثوا هذا العلم الإلهي السماوي. ومن فضل الله ورحمته أن هيأ لحمل هذا العلم أناس هم حملة الأقلام وحفظة الكتاب والسنة وهم المعنيون بطلاب العلم الشرعي من عهد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسماهم الله علماء لأنهم تلاميذ رسله فهم أتقى الناس بعد الرسل، قال الله تعالى "إنما يخشى الله من عباده العلماء" وهم خير الأمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خيركم من تعل

الشيخ محمد بخيت الحجيلي ينصح أهل نيجيريا

صورة
الشيخ محمد بخيت الحجيلي ينصح أهل نيجيريا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه مؤمن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد: فجزى الله الشيخ المحدث محمد بخيت الحجيلي خيرا بما نصح أهل نيجيريا.  لا شك أن الشيخ ذو خبرة بأحوال نيجيريا وأهلها خاصة أهل السنة في نيجيريا. لقد زارنا الشيخ في العام قبل الماضي في أشوبو عاصمة ولاية أوشن في نيجيريا, فعلمنا الأربعين النووية خلال خمسة أيام وكنت من الطلاب الذين وفقهم الله للاستفادة من الشيخ فكان الشيخ إذا تكلم تحسبه نيجيريا لعل خبرته هذه بأحداث وأحوال نيجيريا هي التي دفعت الحكومة لترشيحه.

الإمام النووي ولا تصنيفه التحصيلي

[ النووي والتصنيف التحصيلي ] ١-تواطأت عبارات كثير من أهل العلم على التعجب من كثرة مؤلفات النووي (ت٦٧٦هـ)في مقابل قِصَر عمره. ٢-طلب الإمام النووي العلم وعمره (١٩ سنة)، وتوفي وعمره(٤٥عام)وهو السن الذي يبتدئ للتو عطاء العالم العلمي المحرر الدقيق. ٣-إذن متى بدأ التصنيف؟ يجيب عن نفسه أنه مكث ٦ سنوات في الطلب ثم بدأ التأليف يعني كان عمره ٢٥سنة. (أفاد ذلك كله تلميذه ابن العطار ). المهم أن الإمام الإسنوي-أحد فقهاء الشافعية-طرح تفسيراً للتسائل أعلاه حيث قال:(ووقوع هذا للشيخ محيي الدين النووي أكثر، وذلك أنه لما تأهل للنظر والتحصيل، رأى من المسارعة إلى الخيرات أن جعل مايحصله ويقف عليه تصنيفاً، ينتفع به الناظر فيه،فجعل تصنيفه تحصيلاً، وتحصيله تصنيفاً..). أي أنه جعل تأليفه وسيلةً للتحصيل وطلب العلم، وجعل طلبه للعلم في صيغة مؤلفات فوراً وحتى لاتضيع مقيدات الشباب سدى . قال السكران: وهل هذا الأمر حدث اتفاقاً للنووي،أم كان سلوكاً واعياً ؟ بمعنى أن النووي كان يستحضر فائدة التأليف في تعليم المؤلف ذاته؟ هناك عبارة ذكرها نفسُهُ تكشف أن عنايته بالتأليف كانت لأهداف التعلم الذاتي

الدعوة تقوم على خمس كلمات جامعات -الشيخ فتحي الموصلي

الموافق:١٩/محرم/١٤٣٩ تحقيق المسائل وتحريرها : المتصف بالتحقيق العلمي في بحث المسائل يحتاج أن ينظر في أنواع من النظر العلمي على الترتيب :  النظر الأول : ينظر إلى المسألة في بابها .  النظر الثاني : ينظر إلى المسألة في فنها .  النظر الثالث : ينظر في الطريق الموصل إلى فهمها( لوازم الفهم ).  النظر الرابع : ينظر في التلازم بين العلوم ؛ فيكون نظره في المسألة نظر أصولي ومفسر وفقيه ...  النظر الخامس : النظر التأملي في أدلة المسألة .  النظر السادس : النظر في الفروق وموضع المسألة في التقسيمات الشرعية .  النظر السابع : النظر الترجيحي ، وهو نظر في المعارض والراجح ... وأخيرا :  يقلب الباحث نظره بين هذه الأنواع قبل الشروع بالكلام والقطع بالخلاف والجزم بالآراء ... فالتحقيق على وزان التأصيل قد يتوقف على التبويب والتفصيل والتفريع والتفريق والتقسيم ... ومع الاستقراء والتتبع لأدلتها في موارد الشريعة قد يقف الباحث البصير على عتبة الاجتهاد والتجديد . ____________________ بقلم : فتحي بن عبد الله الموصلي قناة : الفوائد الأصولية للشيخ - فتحي الموصلي - والدال على الخير كفاعله     

كيف تحقق المسائل وتراها -الشيخ فتحي الموصلي

🌺#فوائد_اليوم🌺 الموافق:١٩/محرم/١٤٣٩ 🌿تحقيق المسائل وتحريرها : المتصف بالتحقيق العلمي في بحث المسائل يحتاج أن ينظر في أنواع من النظر العلمي على الترتيب : 1⃣ النظر الأول : ينظر إلى المسألة في بابها . 2⃣ النظر الثاني : ينظر إلى المسألة في فنها . 3⃣ النظر الثالث : ينظر في الطريق الموصل إلى فهمها( لوازم الفهم ). 4⃣ النظر الرابع : ينظر في التلازم بين العلوم ؛ فيكون نظره في المسألة نظر أصولي ومفسر وفقيه ... 5⃣ النظر الخامس : النظر التأملي في أدلة المسألة . 6⃣ النظر السادس : النظر في الفروق وموضع المسألة في التقسيمات الشرعية . 7⃣ النظر السابع : النظر الترجيحي ، وهو نظر في المعارض والراجح ... وأخيرا : يقلب الباحث نظره بين هذه الأنواع قبل الشروع بالكلام والقطع بالخلاف والجزم بالآراء ... فالتحقيق على وزان التأصيل قد يتوقف على التبويب والتفصيل والتفريع والتفريق والتقسيم ... ومع الاستقراء والتتبع لأدلتها في موارد الشريعة قد يقف الباحث البصير على عتبة الاجتهاد والتجديد . ____________________ ✏️بقلم : فتحي بن عبد الله الموصلي 🌺➖🌸➖🌼➖🌻➖🌹➖🌷 📞قناة : الفوائد الأصولية للشيخ - فتح